Этот текст можно пропустить, потому что он состоит из выдавленной ядерным бугуртом «вкусной копипасты» и обращается к одному конкретному человеку. Он размещён здесь как попытка поднять брошенную перчатку и аккуратно вручить её владельцу. Дуэль не состоится.

Уважаемая редакция «Советской тундры»!

Милостивый государь!

Девятнадцатого марта сего года Вы сочли нужным разместить в открытом для публичного обозрения дневнике заметку под названием «Бдительные камрады разоблачают сионистские происки». В упомянутом тексте Вы соизволили выдвинуть серьёзные обвинения в адрес части известного сообщества единомышленников, к которому Вы имели честь принадлежать ранее, и к которому всё ещё относит себя Ваш покорный слуга.

Не может быть ни малейшего сомнения в благородстве чувств, лежащих в основании этого Вашего поступка — в самом деле, возмутившее Вас высказывание некой персоны под псевдонимом «Дмитрий» на коммуникационной площадке 11517.kamradu.ru в высшей степени несправедливо. Смею уверить Вас, что оное высказывание было воспринято большинством участников дискуссии как абсурдное и пропущено мимо внимания с мысленным эквивалентом вращательного движения указательного пальца у виска. Вряд ли ошибусь, считая его, высказывание, порождением неосведомлённости и крайне неудачной попыткой новичка разделить ценности группы, не имея о них ни малейшего понятия.

Не буду касаться оскорбительного тона Вашего выступления, который, равно как и площадная форма Вашей критики, отнюдь не делает Вам чести; перейду к сущности вопроса. Но прежде того, позвольте мне сделать небольшое отступление и поблагодарить Вас за поднесённое нам зеркало, пусть и кривое; человек обречён на ошибки в оценке своих качеств и поступков самим механизмом восприятия действительности, более того — механизмом функционирования психики. Прошу Вас расценить последующие строки как ответную услугу.

Вы пишете, «Как же отнеслись „камрады“ со считавшегося некогда радикально-патриотическим ресурса к тому, что, в принципе, совершенно посторонние люди спасают жизни их соотечественников?», приводя в пример одно лишь высказывание одного лишь человека.
Является ли его размещение на дискуссионной площадке в самом деле достаточным основанием для распространения категории «животное» на группу людей, о взглядах, а равно и деятельности которых за пределами упомянутой площадки Вы не имеете, и не можете иметь сведений?
Может быть, Вы сочли таковым отсутствие массового выражения протеста публики или мер, принятых службой цензуры 11517.kamradu.ru?
В таком случае, позвольте указать Вам на то, что огульно обвинённые Вами в рефлекторном антисемитизме лица не определяют критерии цензоров; что, как было сказано ранее, отсутствие массового протеста вызвано скорее абсурдностью обсуждаемого высказывания; что кмр. Акила сотоварищи являются белыми воронами в общности, к которой volens-nolens принадлежат, и наконец, что предполагаемые мною взгляды, мотивировавшие их на описанную Вами деятельность, не являются типичными для упомянутой общности.

Вы совершенно правы, указывая на то, что некоторые из обвинённых Вами не предприняли и доли усилий, предпринятых группой Акилы/Равида во имя продвижения декларированных идеалов, но сударь, Вы падаете при этом в собственноручно вырытую другим яму! Вы не преминули похвалиться своим участием в их, Акилы и его товарищей, деятельности, умолчав о том, что, в то время как последние действительно спасают жизни, поставляя гражданам другой страны средства медицины, Вы и Ваши товарищи поставляете средства, делающие возможным ведение войны лицами, как минимум часть которых действует против интересов вышеозначенных граждан другой страны, и находитесь при этом ровно в том же положении, что и Акила сотоварищи — в безопасном месте заграницей.

Не стану пускаться в пространные рассуждения о том, что Ваше упоминание о, если можно так выразиться, «анальной фиксации», приписываемой Вами публике 11517.kamradu.ru, выглядит несколько странным в свете того, что Вы нашли нужным придать ей, фиксации, вес в одну треть использованных Вами аргументов в подтверждение Вашего тезиса об «обращении в скотство»; если же и допустить на мгновение Вашу в отношении его, обращения, правоту, то выражением скотства является именно бессмысленное хамство в отношении тех, кому Вы отказываете в праве быть человеком, пусть и невежественным или заблуждающимся.

Я не вправе выносить суждения о соответствии  Ваших обвинений в эгоцентризме действительности, но ведь и Вы, обвиняя на основании одних лишь высказываний, исходите из того, что, раз другие не сообщают urbi et orbi о своей деятельности, то и не ведут её, и тем самым даёте основание в обвинении Вас в эгоцентризме же.

Что же до третьего пункта Вашего алхимического рецепта, то не может быть никакого сомнения, что некоторые, но не все представители обсуждаемой нами общности, страдая пошлым бытовым жидоедством, собирают доступные им фрагменты информации в картину мира, основанную не на трезвом суждении, а на личном предпочтении; тем не менее, традиция, в рамках которой все участники конфликта узнали друг о друге, учит как раз осознанному разделению феноменов воспринимаемой действительности на общее и частное во имя всеобщего блага, а вовсе не раздуванию частных случаев в общие закономерности во имя распрей и розни.

Не имея ни желания защищать то, что в защите не нуждается, ни обязанности делать это, я всё же написал Вам, потому что одной из моих немногочисленных способностей является та, что позволяет артикулировать не до конца оформленные мысли людей, отмеченных талантами в иных сферах деятельности, в виде, позволяющем не усугублять возникшие расхождения; потому что считаю гибельным для всех нас записывать во враги тех, кто мог бы быть хотя бы попутчиком; и потому, что, несмотря на избранную Вами форму выражения Ваших мыслей, в некоторых, но не всех из них есть достаточно правды, чтобы принять во внимание.


Примите мои уверения во всяческом к Вам почтении

№1108